комментарии и ответы

Новые идеи открыли новые границы для марксизма

Время издания:09-08-2018 | Увеличить шрифт | Уменьшить шрифт

Автор:Ян Цзиньхай | Источники:«Жэньминьжибао» 12.07.2018

Начиная с 18-го съезда партии,во многих важных речах товарищ Си Цзиньпин подчеркивал развитие современного китайского марксизма и марксизма 21 века. В важной речи, посвященной 200-летию со дня рождения Карла Маркса, товарищ Си Цзиньпин далее отметил: «Жизнеспособность теории заключается в непрерывных инновациях, содействие непрерывному развитию Марксизма –это священный долг китайских коммунистов. Мы должны придерживаться наблюдения за эпохой, интерпретации эпохи, направления эпохи с точки зрения марксизма, должны с помощью отличительной и богатой современной практики Китая стимулировать развитие марксизма, должны с помощью широкого видения поглощать все лучшие достижения цивилизации, созданные человечеством, в процессе реформ должны твердо придерживаться новаторства, непрерывного преодоления себя, в открытости необходимо заимствовать все лучшее, что есть у других, необходимо постоянно совершенствовать себя, в процессе непрерывного углубления понимания закономерностей управления КПК, закономерностей построения социализма, закономерностей развития человеческого общества необходимо непрерывно открывать новые границы для современного китайского марксизма и марксизма в 21-м веке!» Идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху –это и есть современный марксизм и марксизм в 21 веке, он дает глубокие ответы на важные теоретические и практические вопросы, на которые не могли ответить предшественники, открывая новые горизонты для марксизма. 

Углубление понимания в отношении марксизма, социализма и коммунизма 

Идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху стали современным китайским марксизмом и марксизмом 21 века, они углубили понимание марксизма, социализма и коммунизма, укрепили доверие людей к марксизму, социализму и коммунизму. 

Начиная с 18-го съезда партии, товарищ Си Цзиньпин давал много важных описаний в отношении марксизма, социализма и коммунизма. Например, на собрании, посвященном 200-летию со дня рождения Карла Маркса, в важной речи товарища Си Цзиньпина были даны глубокие пояснения марксизма, это глава декларации китайских коммунистов в новую эпоху, которые придерживаются и развивают марксизм. С своей речи товарищ Си Цзиньпин глубоко рассмотрел великую и блестящую жизнь Маркса, глубоко изложил теоретические характеристики и далеко идущее влияние марксизма, с научной точки зрения обобщил плодотворные результаты и базовый опыт окитаивания марксизма, указал дальнейшие базовые ориентиры по изучению, исследованию и практике марксизма. 

С новой высоты развития истории человечества в 21 веке, мы глубоко прочувствовали, что Маркс достоен уважения, что марксизм заслуживает доверия, что социализм и коммунизм стоят того, чтобы за них боролись. Китайские коммунисты являются приверженцами преданности и стойкими практиками марксизма. Стимулирование непрерывного развития марксизма –это священный долг китайских коммунистов. На протяжении длительного времени в научно обоснованном резюмировании хода развития марксизма и мирового социализма мы можем вычленить несколько положений важного исторического опыта. Во-первых, марксизм обладает научностью, ориентацией на людей, практичностью и открытостью, только твердо придерживаясь этих основных характеристик и качеств марксизма, можно придерживаться верного пути развития человечества. В тоже время необходимо в процессе практики непрерывно развивать марксизм. Развитие базового опыта марксизма– это сочетание основных принципов марксизма с конкретными реалиями страны. Во-вторых, у социализма нет определяемого непререкаемым авторитетом у стоящегося на бора методов. Это говорит нам о том, что социалистический путь может иметь разные варианты в разных странах. Хотя в развитии мирового социализма могут возникнуть повороты, но общая тенденция развития человечества не изменилась и не изменится. В-третьих, марксизм указал человечеству путь для скачка от царства необходимости к царству свободы, он указал людям путь к свободе и освобождению. С точки зрения 500-летия мирового социализма мы все еще находимся на историческом этапе, определяемой марксизмом. Прекрасное идеальное общество для человечества непременно будет реализовано марксизмом. 

В важных речах товарища Си Цзиньпина о марксизме, социализме и коммунизме, используя теоретическую логику, практическую логику, историческую логику, он объясняет скрытый смысл марксизма, социализма и коммунизма, он отвечает на различные сомнения некоторых людей в отношении марксизма, социализма и коммунизма, а также исправляет догматическое понимание ими марксизма. Научная обоснованность идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху и полученные великие достижения социализма с китайской спецификой в новую эпоху еще больше усилили очарование марксизма, социализма и коммунизма. Марксизм, социализм и коммунизм привлекают все больше внимания и заставляют все больше людей в мире изучать их, а вдохновляющая сила их непрерывно повышается.  

Углубление понимания «трех закономерностей» 

Идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху стали современным китайским марксизмом, марксизмом 21 века, они укрепили понимание закономерностей правления коммунистической партии, закономерностей строительства социализма и закономерностей развития человеческого общества, они дали глубокие ответына основные теоретические и практические вопросы управления коммунистической партией в современном мире, развития реформ в социалистических странах, развития человеческого общества в целом. 

Чтобы углубить понимание закономерностей правления коммунистической партии, необходимо ответить на вопрос о том, как коммунистическая партия будет управлять в течение длительного времени. В конце 1980-х и начале 1990-х годов развитие мирового социализма упало в пропасть из-за резких перемен в Восточной Европе и распада Советского Союза. Каким образом организовать долгосрочное правление коммунистической партии стало серьезной проблемой того времени, на которую должен ответить марксизм. Начиная с18-го съезда партии, ЦК партии с товарищем Си Цзиньпином во главе взял на себя всестороннее соблюдение строгой партийной дисциплины с большим политическим мужеством и решительной ответственностью. После многолетней напряженной работы в строительстве партии были достигнуты большие успехи. Партия еще больше окрепла в процессе революционной ковки, обновила свою жизнеспособность и жизненную силу и стала сильным ядром дела социализма с китайской спецификой в новую эпоху. На основе углубленного обобщения опыта партии во всестороннем соблюдении строгой партийной дисциплины, начиная с 18-го съезда партии, товарищ Си Цзиньпин выдвинул общие требования к партийному строительству в новую эпоху в докладе 19-го съезда партии. Общие требования к построению партии в новую эпоху являются важной частью идеологии Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху. Идеология коренным образом дала ответ на то, каким образом наша партия должна устоять перед «четырьмя основными испытаниями», как она должна преодолеть «четыре опасности» и вывести строительство партии в непрерывный авангард, чтобы искренне поддерживать народ, быть смелым в самореволюции, выдерживать различные потрясения и испытания, чтобы энергичный марксизм был в правящей партии. Это важное развитие теории строительства марксистской правящей партии. 

Чтобы углубить понимание закономерностей строительства социализма, необходимо ответить на вопрос о том, как социалистические страны реформируются и развиваются. Сегодня в мире существуют и другие социалистические страны, есть очень много развивающихся стран. Важные проблемы, с которыми столкнулось немало стран –это длительный этап трансформации, медленное развитие и даже застой. Начиная с 18-го съезда партии, социализм с китайской спецификой вступил в новую эпоху, китайская нация встречает великий скачок от обогащения к усилению. В идеологии Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху четко определено, что основным социальным противоречием Китая в новую эпоху является противоречие между постоянно растущими потребностями народа в лучшей жизни и несбалансированным и неполным развитием. Чтобы понять практические требования к изменению основных социальных противоречий Китая, необходимо органично объединить общее развитие со стимулированием людей и общий прогресс общества, необходимо координировать и продвигать общую схему «пять в одном», координировать и продвигать стратегический план «четырех всесторонних» и всесторонне повышать уровень материальной цивилизации, политической цивилизации, духовной цивилизации, социальной цивилизации и экологической цивилизации Китая, необходимо стремиться сделать людей более счастливыми и здоровыми. У коммунистической партии Китая есть сила, уверенность и мудрость, чтобы поддерживать и развивать социализм с китайской спецификой, чтобы обеспечить следование большого корабля великого возрождения китайской нации правильному курсу вперед, обеспечив другие социалистические страны и большое количество развивающихся стран опытом. 

Чтобы углубить понимание закономерностей развития человеческого общества, необходимо ответить на вопрос о том, как развивается и прогрессирует человеческое общество. В идеологии Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху во многих аспектах даны ответы на вопросы как отвечать на вызовы и угрозы, стоящие перед человеческим обществом, как стимулировать прогресс развития человеческого общества, углублено понимание закономерностей развития человеческого общества. Например, в таких идеях товарища Си Цзиньпина, как строительство современной экономической системы, стимулирование формирования новой структуры всестороннего открытия и т.д., было дано углубленное понимание закономерностей модернизации, закономерностей изменения социально-экономической структуры человечества. Практика интеграции Китая в экономическую глобализацию, изменение внешнего вида страны и менталитета также предоставляет полезный опыт для других стран. Другой пример, идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху поддерживают гармоничное сосуществование человека и природы. Строительство экологической цивилизации стало тысячелетним большим планом устойчивого развития китайской нации, подчеркнуло необходимость создания и претворения в жизнь концепции «Зеленые горы и изумрудные воды –несметные сокровища». Идея поддержания гармоничного сосуществования человека и природы глубоко раскрыло закономерности развития человеческого общества, что имеет важное значение для обеспечения устойчивого развития человеческого общества.  

Углубление понимания судьбы человечества 

Начиная с 18-го съезда партии, товарищ Си Цзиньпин в рамках множества важных мероприятий в стране и за рубежом выдвигал идею создания Сообщества единой судьбы человечества, которая дала углубленное описание богатого содержания и практического пути, что широко повлияло на международное сообщество. Идея построения Сообщества единой судьбы человечества –важная составляющая идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой, которая дает четкий ответ на такие важные вопросы, как в каком направлении двигаться миру, в каком направлении двигаться развивающемуся Китаю и т.д., предложив китайскую мудрость и китайскую программу для решения глобальных проблем управления. Идея построения Сообщества единой судьбы человечества продолжает и развивает идею сообщества Маркса и Энгельса, это одно из последних достижений окитаивания марксизма, которое открыло новые горизонты марксизма.  

В важной речи товарища Си Цзиньпина, посвященной 200-летию со дня рождения Маркса, говорится: «Мы должны с высоты мировой истории исследовать важные проблемы, с которыми столкнулся и к которым движется современный мир, должны придерживаться пути мирного развития, независимой мирной внешней политики, стратегии открытости с взаимными выгодами и взаимным выигрышем, должны непрерывно расширять сотрудничество со всеми странами мира, участвовать в глобальном управлении. В еще больших сферах и на более высоком уровне необходимо осуществлять взаимовыгодное сотрудничество, совместное развитие, без опоры на других, и тем более без захвата чужого, с людьми из других стран необходимо стремиться к построению Сообщества единой судьбы человечества, необходимо делать этот мир более прекрасным». Идея создания Сообщества единой судьбы человечества основывается на ответе на вопрос куда идет человеческое общество и перекликается с концепцией мира, развития, сотрудничества и взаимных выгод, соединяясь со строительством «Один пояс, один путь». Это не только направление будущего развития, но и конкретное понимание нынешнего процесса основательного продвижения. В отношении последовательной реализации идеи построения Сообщества единой судьбы человечества наша партия предложила ряд крупных инициатив, рабочих планов, требований к работе. 

Относительно строительства Сообщества единой судьбы человечества, у товарища Си Цзиньпина есть очень много важных речей по стимулированию изменений в системе глобального управления. Например, за последние несколько лет в экономической глобализации возникли затруднения. Торговый протекционизм стал расцветать, возникло скрытое идейное течение антиглобализации. В этот ключевой период товарищ Си Цзиньпин выступал несколько раз с важными речами, в которых системно изложил понимание Китаем экономической глобализации, отвечая на озабоченность международного сообщества в отношении экономической глобализации, отражая глубокий анализ КПК и китайского народа в отношении мирового развития и Сообщества единой судьбы человечества, предложив китайскую программу и внеся китайскую мудрость в направлении экономической глобализации к здоровому развитию. Товарищ Си Цзиньпин сказал, что Китай продолжит играть роль ответственной державы, будет активно участвовать в реформе и строительстве системы глобального управления, непрерывно будет вносить мудрость и силу Китая. На 18-м заседании Совета глав государств-членов ШОС он снова глубоко проанализировал современную мировую тенденцию и тенденцию времени, подчеркнул необходимость поддержания «шанхайского духа» взаимного доверия, взаимных выгод, равенства, согласования, уважения к различным цивилизациям, стремления к общему развитию, он четко выдвинул концепцию развития, безопасности, сотрудничества, цивилизации и глобального управления, которые должны соблюдаться в нынешнюю эпоху.  

Идея создания Сообщества единой судьбы человечества глубоко отражает чаяния народов всех стран мира, получив высокую оценку и горячую поддержку международного сообщества. Идея неоднократно вписывалась в документы Генассамблеи ООН, Совета Безопасности ООН, Совета по правам человека ООН, Комиссии социального развития ООН, что подняла ее с позиции концепции Китая до позиции международного консенсуса. Идея построения Сообщества единой судьбы человечества уже превзошла основную теорию международных отношений, она обладает теоретической и практической ценностью и непременно будет активно способствовать делу возвышения мира и развития человечества, будет в дальнейшем подчеркивать научность и истинный характер современного китайского марксизма и марксизма 21 века. 

Ссылки по теме