комментарии и ответы

Живой марксизм в современном Китае

Время издания:30-07-2018 | Увеличить шрифт | Уменьшить шрифт

Автор: | Источники:газета «Жэньминь жибао» (выпуск от 27 июня 2018 года)

В своем важном выступлении на общем собрании по случаю празднования 200-летия со дня рождения Маркса Генеральный секретарь Си Цзиньпин отметил, что прошло два столетия, и человеческое общество претерпело огромные и глубокие изменения, но учение Маркса по-прежнему сияет светом истины. Самым ценным духовным наследием, которое оставил нам Маркс, является марксизм. Марксизм — фундамент, на котором стоит Коммунистическая партия Китая, которая твердо записала марксистский лозунг на собственном флаге, неотступно отстаивает использование марксизма для обзора и анализа развития общественной истории, на практике продолжает и развивает дело марксизма, сделав марксизм мощным идеологическим оружием в китайской революции, [государственном] строительстве и реформировании. Идея Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой твердо использует мировоззрение и методологию диалектического и исторического материализма, чтобы понимать и преобразовывать мир, твердо использует марксистский подход, точку зрения и методы, чтобы понимать и решать проблемы, не только твердо отстаивала духовную сущность и живую душу патриархов марксизма, но и развила марксизм в новых исторических условиях. В рамках особенностей теории и характера теории, идея Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху совершила свое совмещение в высокой степени с наследуемой и развиваемой ей марксистской традицией. 

Идея Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой унаследовала научность марксизма. Эта идея глубоко усвоила представления марксизма о материальности мира и законах его развития, о естественности, историчности развития человеческого общества и законах его развития, о законах освобождения человека и его свободного, всестороннего развития, о сущности познания и законах его развития, и на этой основе углубил понимание законов правления коммунистической партии, законов социалистического строительства и законов развития человеческого общества. Выдвижение главного требования партийного строительства в новую эпоху знаменует, что понимание нашей партией законов  правления коммунистической партии достигло новых высот. Данная идея оценила и разъяснила изменение исторического позиционирования развития и главного социального противоречия Китая. Основываясь на глубоком познании и определении характерных особенностей эпохи историческим материализмом, она углубила теорию начального этапа социализма. На стадии развития, в рамках установки цели данная идея объединяет мечту о великом возрождении китайской нации и общий идеал социализма с китайской спецификой, и за счет проектирования верхнего уровня, при котором она занимает главенствующее положение, а также за счет пути научного рационального развития и системно продуманного стратегического плана постепенно достигает цели, воплощая собой дальнейшее усвоение законов социалистического строительства. Данная идея — это изучение и оценка, познание мироустройства, тенденции развития и исторического процесса, а также применение и развитие марксистской теории мировой истории в современности. Данная идея объединяет общий идеал социализма с китайской спецификой и высокие идеалы коммунизма. Она представляет собой новое открытие законов развития человеческого общества в рамках главной темы эпохи под названием мир и развитие, и в историческом условии под названием долгосрочное сосуществование социализма и капитализма. 

Идея Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху твердо отстаивает народный характер марксизма. Марксизм принимает окончательное освобождение и свободное, всестороннее развитие человека как стремление к ценностям, которое определило его непоколебимую народную позицию. Маркс является революционным наставником пролетариата и трудящихся всего мира, а народный характер является самым отличительным качеством марксизма. Генеральный секретарь Си Цзиньпин однажды сказал: "Моя философия правления сводится к следующему: служить народу, брать на себя ответственность, которую нужно взять". Именно будучи преисполненным сердечными чувствами к народу и широким массам трудящихся Генеральный секретарь Си Цзиньпин подчеркнул что, требуется «реализовать, защитить и развить коренные интересы широких народных масс, в особенности требуется реализовать, защитить и развить коренные интересы широких масс простых трудящихся». Идея Си Цзиньпин о социализме с китайской спецификой в новую эпоху твердо отстаивает принцип "народ превыше всего", рассматривает позицию народа в качестве фундаментальной позиции, счастье людей —в качестве основной миссии, служение народу всем сердцем и всеми помыслами — в качестве основополагающего принципа, твердо отстаивает центральное место народа и развитие ради народа. Данная идея твердо придерживается принципов совместного построения и совместного использования, настаивает на развитии в опоре на народ, на общее использование плодов развития народом, уважает главенствующее место народа и его творческий дух, от начали и до конца поддерживает кровные отношения с народными массами, позволяет плодам развития ещё лучше и более справедливо охватывать весь народ, ради непрерывного стимулирования всестороннего развития людей, непрерывного движения в сторону общей обеспеченности всего народа. 

Идея Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху развила практичность марксизма. Практичность марксизма является объединением его научности с его революционностью. Маркс и Энгельс особенно подчеркивали то, что их философия — это теория, которая уходит корнями в практику, служит практике и постоянно развивается в рамках практики. Генеральный секретарь Си Цзиньпин также отметил: "Время — это мать идеи, а практика— источник теории. Развитие практики беспредельно, если мы знаем истину, то и теоретические инновации бесконечны". Идея Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой создана на теоретической основе марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна, теорий Дэн Сяопина, важной концепции "трех представительств" [Цзян Цзэмина], обобщив в себе практический опыт периода после 18-го съезда партии, и являясь органическим сочетанием теории и практики. Современный Китай переживает самые широкие и глубокие социальные перемены в своей истории, а также осуществляет самые грандиозные и уникальные практические нововведения в истории человечества. В этом прекрасном, великом процессе практики данная идея придерживается учета во всем реального положения дел, увязки теории с практикой, и реалистичного подхода к делу. На практике проверяет и развивает истину, твердо отстаивает теоретические нововведения на основе практики, и практические нововведения под руководством теории. На основе раскрытых ей законов, в рамках практики управления государством идея предложила серию линий и стратегий, отвечающих национальным условиям и практике Китая. Идея является продуктом сочетания основных принципов марксизма и конкретной практики Китая, а также объединением научной теоретической логики и практических поисков. 

Идея Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху ясно показала открытость марксизма. Марксизм представляет собой открытую и идущую в ногу со временем теоретическую систему, которая не достигла и окончательно не достигнет истины, но открыла путь к ней. Генеральный секретарь Си Цзиньпин отметил: "Часть истории развития марксизма—это история непрерывного развития Марксом, Энгельсом и их преемниками в соответствии с развитием эпохи, практики и познания, и история непрерывного обогащения за счет заимствования всех прекрасных идеологических и культурных достижений в человеческой истории". Сегодня мировой характер человеческих взаимоотношений глубже и шире, чем когда-либо прежде, а взаимные стран и их взаимная зависимость более часты и тесны, чем когда-либо прежде". Идея Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху твердо применяет марксизм для обозрения, толкования и направления эпохи, развивает марксизм в соответствии с яркой и богатой конкретной практикой современного Китая. Основываясь на широком кругозоре и великом устремлении, направленными на мир, она заимствует все замечательные культурные достижения человечества, рассматривает и осмысливает ряд важных стратегических проблем, с которыми столкнется развитие в будущем. В рамках теории непрерывно расширяет новые горизонты, делать новые обобщения, придерживается новой практики под  руководством развивающейся теории, отстаивает движение в ногу со временем в рамках всестороннего углубления реформ, а также заимствование все лучшее, что есть у других и непрерывное усовершенствование и преодоление себя в процессе расширения открытости". 

Идея  Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху не только добивается счастья для народа, возрождения для нации, но и добивается великого единения для мира. Она является не только марксизмом современного Китая, но и представляет новейшее развитие новейшие плоды марксизма в 21 веке, то есть является новейшим марксизмом 21-го века. Под руководством идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху научный характер и истинность марксизма были полностью испытаны в современном Китае, народный и практичный характер данной идеи были полностью проведены в жизнь, а её  открытость и эпохальность были полностью продемонстрированы. Идея Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху проложила новый путь современного китайского марксизма и марксизма 21-го века. Иными словами, Идея Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху является живым марксизмом в современном Китае и марксистом эпохи великой мировой истории. 

 (Автор Чжан Янь пишет статьи для Центра исследований идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху при Центральной партийной школе)

Ссылки по теме