комментарии и ответы

Руководство к действию по углублению гармоничного развития человека и природы

Время издания:03-11-2017 | Увеличить шрифт | Уменьшить шрифт

Автор:Хуан Чэнлян | Источники:интернет-версия журнала "Цюши"

18 октября в Пекине состоялось торжественное открытие  всекитайского 19-го съезда Коммунистической партии Китая. С докладом съезду выступил товарищ Си Цзиньпин, который предложил некоторые новые формулировки, четко определил и ясно показал подоплеку новой эры строительства социалистической экологической цивилизации, основания, внешние условия и политические гарантии развития; с позиции объединения теории и практики системно ответил, что общая картина теории и практики строительства социалистической экологической цивилизации новой эры является новой политической декларацией и руководством к действию по укреплению и углублению новой современной структуры гармоничного развития человека и природы, и модернизации. 

I. Новая эра: главное основание, большая логика и большая подоплека строительства экологической цивилизации в новой эре в доклад 19-го съезда партии касательно 

Социализм с китайской спецификой вступила в новую эру. Данная новая эра — это эра создания нового, используя достижения предшественников, продолжения традиций прошлого и открытия путей для будущего, достижения в новых исторических условиях крупного завоевания социализма с китайской спецификой; эра окончательного всестороннего построения среднезажиточного общества, и последующего всестороннего построения современной социалистической державы; эра сплоченной борьбы всего многонационального народа страны за лучшую жизнь, её непрерывного создания, и постепенного достижения общей обеспеченности всего народа; эра единодушного, энергичного осуществления "китайской мечты" о великом возрождении китайской нации совместными усилиями всех сыновей и дочерей Китая; эра приближения нашей страны день ото дня к центру мировой арены, и непрерывного принесения её человечеству ещё большей дани. Все это стало главным основанием, главным внешним условием, главной структурой нынешней эры строительства экологической цивилизации. 

Главное противоречие в обществе нашей страны трансформировалось в противоречие между растущей день ото дня потребностью народа в лучшей жизни и несбалансированным, неполноценным развитием. Данное важное стратегическое суждение обладает руководящим значением для научного понимания главного противоречия в строительстве нынешней экологической культуры, которое отличается точностью, "прописывает нужное лекарство" и "пускает стрелы в цель". С одной стороны, ход индустриализации и урбанизации, быстро развивавшихся с момента начала политики реформ и открытости, серьезно повредил физическому и психическому здоровью народных масс. С другой стороны, по мере непрерывного повышения уровня материальных условий жизни людей и уровня потребления потребность простого народа в качественных экологических продуктах, в оптимальной экологической среде становится все более и более актуальной. Все это показывает, что противоречие стремления народа к лучшей среде жизни, охраны права на нормальную окружающую среду, общественного спроса на экологические продукты с несущей способностью экологических ресурсов и окружающей среды, с дефицитом экологических общественных благ, и с тяжелым положением экологической среды природоохраны выделяется день ото дня. Ситуация противоречивого развития шаг за шагом приближается к главному противоречию либо к основным аспектам противоречия, и развивается. 

Необходимо вести великую борьбу, обладающую множеством новых исторических особенностей. В докладе отмечено, что для осуществления великой мечты необходимо вести великую борьбу, и строить великие проекты. В современной эре сравнительный дефицит энергетических ресурсов, слабая несущая способность экологической среды стали основными национальными особенностями Китая, старые экологических проблемы еще не решены, а новые проблема окружающей среды тянутся длинной чередой. Одновременно с этим после глобального финансового кризиса 2008 года, в целях содействия экономическому восстановлению, а также реагированию на вызовы глобального изменения климата и энергетического кризиса, весь свет, в особенности крупные западные страны одна за другой выдвинули и реализовывали такие стратегии как "зеленый новый курс", "зеленая экономика" и "зеленый рост", которые в итоге развились в новую борьбу за международное право голоса. Строительство современной китайской экологической культуры все больше становится комплексным вопросом  построения политики, экономики и народного благосостояния, а также международного управления и глобальных игр; становится важной "весовой гирей" для взвешивания того, всесторонне ли великое дело социализма с китайской спецификой с его программой строительства "пять в одном". Широкому кругу строителей экологической цивилизации необходимо со стратегической высоты осознать категорию великой мечты, великой борьбы, великого дела и великого строительства и их внутреннюю связь, крепко-накрепко овладеть новыми особенностями современного китайского и глобального экологического строительства, не забывая о первоначальном намерении, крепко помнить миссию, непрерывно продвигать формирование новой структуры гармоничного развития человека и природы, и модернизации. 

II. Новая формулировка: новые научные комментарии и научные определения в докладе 19-го съезда партии касательно строительства экологической цивилизации 

Утверждение и претворение в жизнь концепции "зеленые реки и синие горы — это бесценное достояние".19-й съезд впервые внес в доклад "необходимость утвердить и претворять жизнь концепцию "зеленые реки и синие горы — это наши "золотые" и "серебряные горы", чье историческое значение понятно и без слов. "Нужны не только зеленые реки и синие горы, но и "золотые" горы, "серебряные" горы", смысл этого выражения заключается в развитии; "лучше иметь зеленые реки и синие горы, чем "золотые" горы, "серебряные горы", смысл этого выражения заключается в охране экологической среды; "зеленые реки и синие горы, — это "золотые горы", "серебряные горы", смысл этого выражения заключается в гармонии и борьбе за рост. Ядром же является "зеленое развитие", цикличное развитие и низкоуглеродистое развитие, следует за счет системы модернизированного "зеленого" производства реализовать "озеленение" национальной экономики, что говорит о наступлении "экологической эры". Основываясь на этом, мы должны со стратегической точки зрения, руководствуясь принципами исторического и диалектического материализма, глубоко осознать, что концепция "зеленые реки и синие горы — это наши "золотые" и "серебряные" горы"", внесенная в доклад 19-го съезда партии, предоставит ценностную ориентацию для открытия диалектики природы, относящейся к строительству нынешней экологической культуры Китая. 

Модернизация — это модернизация мирного симбиоза человека и природы. В докладе отмечено, что модернизация, которую от нас требуется создать, — это модернизация мирного симбиоза человека и природы, необходимо как создать ещё больше материальных и духовных ценностей для удовлетворения растущей день ото дня потребности народа в лучшей жизни, так и обеспечивать народ ещё большим количеством высококачественных экологических продуктов для удовлетворения растущей день ото дня потребности народа в прекрасной экологической среде. "Зеленый атрибут", которым впервые наделил модернизацию доклад ещё больше подходит для определения центрального смысла экологической цивилизации, и является важной теоретической новацией и научным определением. Его главное содержание заключается в неспособности обменивать разрушение экологической среды в качестве эквивалента на рост материальных ценностей. Проводимые для устранения перепроизводства и поддержания стимулирующего сбыт потребления "охлаждение производства" и охлаждение потребления" не являются модернизацией, способной создать устойчивую и хорошую окружающую среду. Таким образом, только придерживаясь научного определения "модернизации как модернизации мирного симбиоза человека и природы", можно лучше понять строительство экологической цивилизации, и единство внутренней логики упомянутых в докладе таких ключевых терминов как "новая нормальность", "новая концепция развития", "модернизированная экономическая система" и пр. 

Построение богатой, сильной, демократической, цивилизованной и гармоничной, прекрасной, современной социалистической державы. В доклад 19-го съезда в первом из всех докладов партийных съездов "красота" была внесена в качестве важной цели социалистической экологической модернизации в новой эре, а также была отмечена во многих местах. Это в крайне ясно показало неизбежное требование экологической культуры, красивого Китая, гармонии между природой и человеком в отношении нового развития общей расстановки в деле социализма с китайской спецификой, координированного продвижения общей расстановки программы "пять в одном", и согласованного продвижения расстановки стратегии "четыре всесторонних аспекта". Показало, что строительство экологической культуры в процессе реализации великого возрождения китайской нации должно иметь цель и движущие силы развития. 

Важный участник, донор и лидер в строительстве глобальной экологической цивилизации. В докладе отмечается, что Китай стал важным участником, донором и лидером в строительстве глобальной экологической цивилизации. Заметные достоинства данной формулировки проявляются в двух аспектах: во-первых, "строительство глобальной экологической цивилизации" строительство экологической цивилизации являются китайскими выражениями, в настоящее время они все больше и больше проявляют свою жизнеспособность. Во-вторых, Китай должен стать лидером в деле строительства глобальной экологической цивилизации. Принятые в 2015 году и вступившие в действие в 2016 году "Повестка ООН в области устойчивого развития на период до 2030 года" и "Парижское соглашение" фактически являются повестками дня в области продвижения трансформации промышленной цивилизации в экологическую. Это подразумевает, что современный Китай за счет собственной "китайской мудрости" и "китайского плана" высоко поднял в мире знамя строительства социалистической экологической культуры. 

(Организация, в которой работает автор: теоретический отдел мозгового треста по изучению экологической культуры Китайской академии общественных наук)

Ссылки по теме