комментарии и ответы

Разумность и эффективность настаивания и развития народной демократии

Время издания:24-06-2016 | Увеличить шрифт | Уменьшить шрифт

Автор:Линь Шанли | Источники:газета "Жэньминь Жибао"

Исследование и мышление о демократии может развертываться с двух сторон: во-первых, мышление обычной демократии, т.е. абстрагировать общие принципы демократии на основе демократической практики и мышления; во-вторых, обследование обычной демократии, т.е. исследовать конкретные демократические практики в разных странах. Вышеуказанные две стороны связываются друг с другом, и обусловлены друг другом. В данный момент у некоторых людей, находящихся под влиянием западного "классического" демократического режима, возникло такое сомнение: является ли подлинной современной демократией китайская народная демократия? Если да, что означает западный "классический" демократический режим? Если нет, почему Китай может осуществлять быстрое развитие в разных аспектах, как экономический, политический, культурный и социальный, и что обеспечивает независимой, равноправной и среднезажиточной жизнью миллиардов китайцев? Ответ на эти вопросы - чрезвычайно важно для настаивания и развития народной демократии.

Для людей, у которых возникает стереотипное впечатление о западном "классическом" демократическом режиме, данное сомнение - это проклятый вопрос; а для китайцев, которые стараются самостоятельно создавать современную демократию, это - не вопрос. Так как китайцы, в частности, коммунисты Китая всегда контролирует путь и способ практики и развития демократии в Китае по основным принципам подлинной демократии, а не принимают режим демократии, созданный на Западе, для культурного Китая, владеющего историю более пяти тысяч лет. С учетом основных принципах демократии, на основе собственного практического обследования и теоретического мышления, Китай выбрал демократическую теорию Маркса и Энгельса, которая обобщена исходя из закона развития цивилизации человечества, и стремится к созданию формы демократии, соответствующей требованиям к осуществлению освобождения народа, национальной независимости и модернизации страны, исходя из полного и всестороннего демократического принципа. Таким образом, в этом смысле, народная демократия с китайской спецификой (китайская демократия) представляет собой продукт развития цивилизации человечества, и отражает внутренние требования и основное направление для развития человеческого общества.

Китайская демократия принимает демократическую теорию "народ - основа" в качестве основания. У некоторых людей наличие сомнения о китайской демократии, так как они не понимают теоретическое основание и стремление к ценности за практикой китайской демократии. Основанием китайской демократии представляет собой демократическая теория марксизма, принимающая народа основой, а западная демократия принимает "индивидуум - основа" в качестве теоретического основания. По марксизму, возникновение либеральной демократии "индивидуум - основа" имеет историческую неизбежность. Западное новое историческое развитие обусловлено индивидуальной независимостью, а также воспитывается либеральная демократия "индивидуум - основа" одновременно с развитием рыночной экономики, таким образом, открылся процесс современной демократизации человечества. Однако, это не значит наличие только одного режима развития демократии; а то, развитие цивилизации человечества будет вести до конца истории.

Западная либеральная демократия "индивидуум - основа" характеризируется односторонностью. Маркс отметил, что понятие "индивидуум" обусловлено делением человека от предмета, оно образовано на реальном базисе наема капиталом труда, тем самым управления живым трудом каждого человека; "индивидуум" - независимость в политическом и правовом смысле, и сопровождается с независимостью в трудовом отношении и экономическим ограничением. "Индивидуум" может стать сам себе головой, только в случае люди со всех сторон владеют средствами производства и освобождены в экономическом смысле. Таким образом, Маркс считает, что реальная независимость индивидуума и самостоятельность обусловлена важной политической реальностью, т.е. средства для производства в обществе принадлежат к общему народу, в конце концов, тем самым, осуществляется освобождение труда от экономики, и народ реально получает экономическую и политическую основу для независимости. Такая политическая логика, указанная в Марксизме, определяет то, что в процессе модернизации и демократизации, стремление "индивидуума" к независимости должно сопровождаться со стремлением "народа" к независимости, а также обусловлено последним. Таким образом, в настоящий момент, перед демократией во всех странах мира стоит основной вопрос: как стать народ ведущей силой, приводящей всестороннее развитие человека и общества, что обеспечивает целостность народа для управления страной и обществом, тем самым обеспечивается независимость каждого человека?

Китайская демократия принимает реализацию и обеспечение народа позицией хозяина страны в качестве начало пути и окончательной цели. Общественная, историческая и культурная основа Китая избежит возможности создания современной демократии с "индивидуума" в Китае. Китайская современная демократия основана на теории "народ - основа", и принимает реализацию и обеспечение народа позицией хозяина страны в качестве начало пути и окончательной цели. В результате долгосрочного исследования и практике, китайская народная демократия образует свою систему ценности, организационную систему и режимную систему, а также слилась с экономической, политической, культурной и общественной модернизацией страны. В частности, по мере создания и совершенствования социалистической рыночной экономической системы, одновременно с настаиванием на суверенитет народа, народная демократия, основанная на "народ - основа", представляет экономический базис, общественные условия и правовое обеспечение для независимости индивидуума, тем самым направляется китайская демократия на дорогу развития, характеризирующуюся "человек превыше всего", "суверенитет - народ", и которая принимает задачей осуществление всестороннего развития человека. И создается форма народной демократии, осуществляющая путем демократического выбора и совещательного демократии.

Таким образом, народная демократия представляет собой продукт сочетания теории демократии марксизма с практикой в Китае, она имеет как теоретическую и логическую основу, так и крепкую поддержку от практики в Китае; теоретически она соответствует закону развития цивилизации человечества, практически соответствует тенденции модернизации, демократизации человеческого общества. Так что китайская народная демократия - это теоретически и практически обоснованная, и эффективная демократия, мы должны иметь такую уверенность.

(Автор: приглашенный научный сотрудник Шанхайского исследовательского центра теоретической системы социализма с китайской спецификой)

Ссылки по теме