комментарии и ответы

Китайская модель не только развивает Китай,но и приносит счастье миру

Время издания:16-12-2014 | Увеличить шрифт | Уменьшить шрифт

Автор:Ван Ивэй | Источники:11 ноября 2014 года «Чжэнминь Жибао»

  Хотя товарищ Дэн Сяопин еще в начале реформ и открытости предложил, чтобы Китай имел свою модель, но права на китайскую модель в руках китайцев никогда ещё не было. В 2004 году американец Лэймо предложил «общее понимание Пекина» в качестве примера. В Китае и за рубежом на протяжении продолжительного времени игнорировали и не признавались в осуществлении китайской модели. В настоящее время такое положение потихоньку меняется. Предложение уверенности в пути, в теории, в системе китайского пути, китайского духа и китайской силы, позволило облику китайской модели постепенно стать явным, чтобы он ещё больше имел китайскую модель. Китайская модель принадлежит не только Китаю, но и миру, не только развивает Китай, но и приносит счастье всему миру.

  Несколько величин для понятия китайской модели

  Понять китайскую модель можно через сочетание практики в социализме после образования КНР, поиск пути модернизации независимости после опиумной войны, пятитысячную историю цивилизации китайской нации, начиная с экономического развития, государственного управления и цивилизационного возрождения.

  Модель экономического развития. Ленин и СССР исследовали несколько вопросов, например, как перейти через Кавдинское ущелье Капитализма, как добиться успеха социалистической революции в отсталых странах, как построить социализм. Но с распадом СССР это исследование в конце концов не добилось успеха. Подходит ли социалистическая модель, мир смотрит на Китай. В Китае пережили политику "усвоения заморских дел" последнего времени, "Сто дней реформ" и другие практики, благодаря неустанному усилию КПК и китайскому народу под руководством руководителей, в Китае не только решили трудную историческую проблему – как создать и развивать социализм в полуфеодальном и полуколониальном обществе, Китай вышел из древней цивилизации и начал идти по новому возрождённому пути развития человеческой цивилизации. Особенно в течение 30 с лишним лет после реформ и открытости, китайская экономика осуществила годовой рост около 10%, общие количественные показатели встали на второе место среди стран мира, создала чудеса в истории развития человечества. После международного финансового кризиса китайская экономика раньше всех стабилизировалась, это резкое сравление с тем, как большинство западных стран из последни сил боролось с затруднительным положением. В 2012 году бывший президент Испании Фелипе Гонсалес в испанской газете «Паисо» писал: «Каждый раз посещаю Китай, хоть спустя сколько лет, я удивляюсь явлением, отражающим новую обстановку мира: Китай поднимается необычайными темпами, а европейцы борются из последни сил, чтобы не утонуть». «Мы не знаем, как остановить этот процесс, тем более, как повернуть вспять». Некоторые известные европейские учёные считают, что Китай перешагивает «ловушку среднего дохода», вступает в ряд среднеразвитых стран, это едиственный удачный пример после «Четырёх азиатских малых драконов» (неофициальное название экономик Южной Кореи, Сингапура, Гонконга и Тайваня, демонстрировавших очень высокие темпы экономического развития с начала 60-х до финансового кризиса 90-х годов XX века), он вдохновляет ещё больше стран догнать и перегнать Китай.

  С точки зрения экономического развития можно так обобщить содержание китайской модели: органическое единство видимых и невизимых рук под основной системой - государственная и коллективная собственность занимает первое место, различные секторы экономики совместно развиваются, чтобы рынок сыграл решающую роль в рапределении ресурсов, одновременно улучшив роль рынка. Органическое единство эффективности и справедливости, где эффективность отражается в безотлогательности и эффективности распледении ресурсов рынка, а справедливость не только означает, что отправная точка и процесс справедливые, но и означает, что результат справедливый, особенно в осуществлении совместного благоденствия. Органическое единство реформ и открытости, способствует открытости посредством реформ, способствует реформам посредством открытости, не только открыт для мира, но и способствует тому, чтобы мир открылся для Китая, не только сам по себе реформирует, но и способствует реформе международной системы. Ограническое единство быстрого развития и устойчивого развития подчеркивает, что ради быстрого развития нельзя жерствовать устойчивым развитием, и устойчивое развитие должно иметь подходящий темп развития. Ограническое единство краткосрочной и долгосрочной цели, точечной цели и глобальной цели, сочетание планирования на 5 лет с тремя крупными стратегическими планами по всему Китаю, намеченны и выполненны после 1978 г. В разных районах и разных отраслях стоять за разнообразие и оперативность целей и средств, чтобы в целом было стабильно а в частности оперативно.

  Форма госурадственного управления. Лидер просветительного движения Франции Шарль Луи Монтескье так описал Китай: «Страна, которой лучше всех управляют и самая мудрая страна», это, может быть, самое раннее утреждение китайской модели с точки зрения государственного управления. В последние годы некоторые европейские сведущие люди отбросили предубеждения относительно идеологии, стали объективно относиться к модели китайского управления, подтверждать уровень и эффективность управления. Колумнист газеты «Нью-Йорк Таймс» Томас Фридман в статье отмечал: «Когда в самом деле нужно, китайские начальники могут перерабатывать законодательные и нормативные акты, составлять новые нормы, улучшать инфраструктуру, способствовать долгому стратегическому развитию страны. На обсуждение и исполнение этих тем в западных странах, потребуется несколько лет или даже десятки лет. Слова Фридмана подтвердили модель управления в Китае с точки зрения высокой эффективности

  Органическое единство разделения и соединения в различных областях общественного управления по свойствам и закономерностям различных вопросов, а так же осуществление сотрудничества на основе разделения труда, не только подчеркнули выполнение, но и подчеркнули коллективное руководство. Органическое единство "перехода реки нащупывая камни" и проектирования верхнего уровня, посредством эксперимента и распространения, обобщение опыта, формирование нескольких маленьких моделей, в конце концов продвинули проектирование верхнего уровня, завершили большую модель, Органическое единство «постепенного и планомерного движения вперёд» и скачкообразного развития, сокращение управленческого аппарата и предоставление больших прав нижестоящим органам власти, низовая демократия и правовое строительство должны постепенно и планомерно двигаться вперёд, одновременно, смело пробовать, смело и хорошо уметь ломать привычные правила, осуществляя скачкообразное развитие.

  Можно так обобщать китайскую модель с точки зрения цивилиционого возрождения: органическое единство наследия и возрождения, как цивилиционная страна, модель развития и управления является моделью возрождения, является единством наследия и возрождения цивилизации. Органическое единство открытости и толерантности, китайский модель является открытой моделью, китайская открытость является всесторонней, китайская модель является продуктом на основе впитывания и заимствования лучших достижений цивилизации человечества. Органическое единство перепрофилирования и инновации, не только осуществляет перепрофилирование древней цивилизации, но и развивает традиционную цивилизацию, непрерывно освобождая жизненную силу цивилизации. Органическое единство "догнать" и "превзойти", китайская цивилизация не делает целью догнать европейскую цивилизацию, а делает инновации человеческой цивилизации своей задачей, она не только превосходит теорию центром Китая, но и превосходит теорию центром Европы.

  Мировое значение китайской модели

  Китайская модель не только имеет яркую китайскую специфику, но и всё больше и больше проявляет мировое значение в процессе развития и улучшения.

  Оздоровление разнообразия мира. Китайская модель как модель развития и цивилиционного возрождения, оздоравливает многообразие моделей развития, многообразие цивилизаций и культуры. Китайская модель обогащает модель развития человечества, получила одобрение многих европейских сведущих людей. Заострять внимание на высказывании «глобализация, это значит американизация», некоторые европейские приятели выразили, что хорошо, что существует китайская модель и модель Европейского союза, а то этот мир действительно слишком американизирован, потому что модели других стран либо слишком ограничиваются страной или регионом, либо не успешны, только китайская и европейская модели могут производить мировую эффективность. Итак, вместе с европейской моделью, китайская модель оздоравливает разнообразие мира.

  Просвещение модели развития Европы. После международных финансовых кризисов, китайская модель снова стала темой, которую обсуждает весь мир. Политические круги, научные круги и СМИ Европы начали внимательно обсуждать китайскую модель, начали спрашивать себя «Почему Китай - цветущая ветвь затмила собой другие». Бывший немецкий премьер Шимит выразил, китайское длительное и успешное развитие не только решает китайскую проблему, но и предоставляет вдохновение для Европы, чтобы она вышла из трудного положения. Китайская модель и является снятием теории центром Европы в течение пяти сотен лет. Английский историк Танинбив в книге «Историческое исследование» написал: «В будущем может быть не западно-европейские страны, и не другие страны объединят мир, а Китай. Причём, Китай имеет предзнаменование брать на себя такие политические задачи в будущем, поэтому на сегодняшний день Китай имеет изумительный авторитет в мире».

  Поощрять развитие, догнать и перегнать. Китайская модель не только воплощает, что Китай уверенность и самосознание успешного продвижения модернизации, но и поощряет всё больше и больше развивающихся стран попрощаться c «слепо следовать Европе», идти по пути, соответствующему своему страноведению, в конце концов осуществить модернизацию. Президент Израиля Пэйлэйсы говорит, что Китай от нищеты до самостоятельности, от нищеты до процветания, осуществляет китайскую мечту, идет по китайскому пути. Cвоеобразная китайская модель развития играет указанную и возбуждённую роль на решение некоторых проблем, например, бедности, безработицы, отсталое образование, науки и техники в средне восточном регионе. В последние годы некоторые люди обливают грязью группу государств БРИКС, китайская модель незаметно берёт на себя тяжёлые задачи – доказывать рациональность модели развития новообразованных стран.

Участник игры толком игры не видит, со стороны виднее. Когда некоторые китайцы всё ещё воспевают «европейскую луну», некоторые европейские сведущие люди начали глубоко оценивать себя, и возлагать большие надежды на Китай. Стоит обращать внимание на это явление. Около полвека назад товарищ Мао Цзэдун в статье «в честь господина Су Ясянь» отметил: «Китай должен иметь сравнительно большой вклад для человечества». Смотря с сегодняшней актуальности, китайская модель именно важное содержание вклада, и является основанием мягкой силы для усиления «тройной уверенности». Хотя Китай с субъективного взгляда не вывозит свою модель развития за пределы страны , но с объективного взгляда необходимо понять, что китайская модель является не только успешным путём развивать себя, но и всё больше и больше влияет на региональное и глобальное управления. Одним словом, китайская модель не только развивать Китай, но и приносит миру счастье. Это полученный вывод нами в практике.

  (Организация автора: исследовательский центр теоретической системы социализма с китайской спецификой министерства образования).

Ссылки по теме