комментарии и ответы

Как Дэн Сяопин открыл новый исторический период

Время издания:21-10-2014 | Увеличить шрифт | Уменьшить шрифт

Автор:Ли Хонфэн | Источники:4-й выпуск 2014 года «Партийные документы»

  Краткое изложение: Как главный конструктор реформ, открытости и строительства социалистической модернизации Китая, Дэн Сяопин создал новый исторический период реформ и открытости. В великом историческом процессе продвижения реформ и открытости, Дэн Сяопин в полной мере показал себя как стратега в стратегическом мышлении, стратегической оценке, разработке стратегий и стратегических решений. Заново определил и восставил идейную линию - основываясь на реальных фактах, что является стратегической отправной точкой открытия нового исторического периода Дэн Сяопина. После изучения глубоких изменений положения внутри страны и в мире, он сделал два важных стратегических вывода: Китай находится, и будет долгое время находиться в начальной стадии социализма; Мир и развитие это две проблемы нынешнего мира; На этой основе он также сделал ряд стратегических решений, в которых всегда была вера на дело социализма и коммунизма. Дэн Сяопин сказал, что в своей работе руководство должно быть принципиальным, системным, предусмотрительным и творческим. Это его закономерное понимание работы руководства, и его существенное лидерское качество.

  За всю свою жизнь Дэн Сяопин пережил три взлета и падения. В третий раз, когда он возобновил работу, он вошёл на вершину дел всей своей жизни, открыл новый исторический период реформ и открытости Китая. Оглядываясь на великий исторический процесс продвижения реформ и открытости, глубокое понимание таланта Дэн Сяопина, как стратега, имеет важное значение для всестороннего углубления и продолжительного продвижения реформ, открытости и строительства социалистической модернизации.

  Стратегическая отправная точка начинается с решения идейной линии

  Перенесённые невыразимые страдания от «Культурной революции» в период десяти лет беспорядков заставили нашу партию, страну и нацию заплатить высокую цену. Ошибку «левой стороны» больше нельзя повторить, необходимо усмирить мятежников и вернуть их на правую сторону.

  Дэн Сяопин был назначен в опаснейший период. Он только начал работать и уже показал прозорливость великого стратега. Стоя перед лицом сложных и бедственных положений, он с самого начала взялся за ключевые звенья, имеющие решающую роль, начал решать идейную линию.

  Переопределение и восстановление идейной линии, основываясь на реальных фактах, является стратегической отправной точкой открытия нового исторического периода Дэн Сяопина.

  «Основываться на реальных фактах» - является идейной линией, на основании которой наша партия познаёт объективный мир. Она является идейной линией, с помощью которой наша партия правильно перестроит объективный мир. Шаги китайской революции в полной мере доказывают, что применялся принцип реалистического подхода к делу. Наша партия только создала китайский революционный путь «деревни окружают города»,только нашла «три главных магических средства»: вооруженная борьба, единый фронт и партийное строительство, только правильно решила ряд проблем: свойства, объекты, движущая сила и изменения китайской революции, только определила правильную политическую, военную и организационную линию. Наша партия только создала авангард рабочего класса марксизма в полуколониальном и полуфеодальном обществе, в котором маленькое количество рабочего класса и достаточно большое количество крестьян, только реализовала китаизацию марксизма, создала и развила идеи Мао Цзэдуна, только победила бесчисленные трудности и препятствия, преодолела ошибки и неудачи на поступательном пути, правильно обобщила опыт и уроки, сплотила партию и народ всей страны, непрерывно шла от победы к победе. Патрия и народ вооружают себя идейной линией «основываясь на реальных фактах». Китайская революция открывает столбовой путь к победе.

  После того, как наша партия встала у власти, возникшие промахи и отклонения, особенно глобальные ошибки «культурной революции» имеют разнообразные сложные причины, но если говорить по существу, всё это связано с отклонением идейной линии партии «основываться на достоверных фактах».

  В 1976 году была разгромлена «Группа четырех» (Ван Хунвэнь, Чжан Чуньцяо, Цзян Цин, Яо Вэньюань), вся партия и вся страна ликовала. Но ошибочные позиции «Двух абсолютов» (т. е. абсолютно все решения Председателя Мао Цзэдуна нужно стойко защищать и абсолютно все его указания нужно неизменно соблюдать) всё ещё ограничивали мысли народа. Обсуждение критериев истинности устранило препятствие «Двух абсолютов». Для того чтобы поддерживать и продвигать обсуждение критериев истинности, менее чем за 2 года Дэн Сяопин 26 раз опубликовал беседы и выступления, повторно изложил основные здравые идеи «основываться на достоверных фактах».

  Попав в самую точку, Дэн Сяопин уточнил: «Два абсолюта» нельзя, не марксизм и не идеи Мао Цзэдуна. Маркс и Энгельс не говорили «абсолют», Ленин и Сталин не говорили «абсолют», сам Мао Цзэдун тоже не говорил «абсолют». Нельзя портить идеи Мао Цзэдуна несколькими его словами и предложениями. Говорить об идеях Мао Цзэдуна это не цитировать его слова, а развёртывать его главные идеи.

  Дэн Сяопин глубоко отметил: «Нам необходимо из поколения в поколение руководить всей партией, всей армией и всем народом руководствуясь правильными и полными идеями Мао Цзэдуна. Необходимо среди кучи вопросов найти такую перспективную вещь, которая в корне решит проблемы. «Основываться на реальности» говорил Мао Цзэдун, это отношение марксизма. Понять это значит, будет надежда. «Основываться на реальности» является главным отношением, главной концепцией и главным идейным методом Мао Цзэдуна. «Основываться на реальности» является обобщением марксистско-ленинской теории и марксистско-ленинского метода. Мы говорим, надо наследовать и развивать славные традиции, которые председатель Мао нам передал. Первая традиция – это «основываться на реальности». Самая главная и самая важная вещь для идей Мао Цзэдуна – это «основываться на реальности».

  Дэн Сяопин не раз отмечал: «Мы обязательно восстанавливать и развивать славные традиции и стиль линий масс, которые Мао Цзэдун определил для нашей партии: «основываться на реальности», критика и самокритика, стиль скромности и осмотрительности, непримиримость к зазнайству, упорство и самоотверженность, демократический централизм». В нынешнее время самыми главными проблемами для нас являются «основываться на реальности», сочетание теории и реальности, всё должно исходить из реальности. Когда всё исходит из реальности, наши дела будут иметь надежду. Следует соединять теорию с практикой, то есть, исходить из реальности, обобщать практический опыт. Практика - единственный критерий проверки истины, это марксизм, Мао Цзэдун постоянно об этом говорил. Председеталь Мао всегда говорил, что надо «шевелить мозгами» и «пускать машину в ход». Мир каждый день меняется, новые предметы непрерывно пояляются, новые проблемы непрерывно появляются, нам закрывать дверь нельзя, если не «шевелить мозгами», отстанем навсегда. «Основываясь на реальности» и «шевеля мозгами» мы придем к революции.

  13 декабря 1978 года во второй половине дня, Дэн Сяопин на церемонии закрытия центральной рабочей конференции выступил с важной речью «стремиться вперед, раскрепощая сознание, черпая истину из фактов и сплачиваясь воедино». Эта речь на самом деле является тематическим докладом третьего пленума ЦК 11-го созыва, который открылся сразу после конференции. В этой важной речи Дэн Сяопин связывал и сочетал «основываться на реальности» и раскрепощение сознания, концентрированно излагал проблему «раскрепощения сознания». Он сказал, что раскрепощение сознания является важной политической проблемой. Стремиться вперед, раскрепощать сознание, черпать истину из фактов и сплачиваться воедино, в самом начале раскрепощать сознание. Одна партия, одна страна, одна национальность, если всё будет исходить из начётничества, мысли окостенеют, слепая вера распространится, тогда она не сможет идти вперёд, и у неё не будет жизнеспособности, тогда наступит гибель партии и государства.

  Почему Дэн Сяопин особо подчеркивает раскрепощение сознания? Потому что в исторических условиях того времени, раскрепощение сознания являлось предварительным политическим условием «основываться на реальности», без этого условия, или просто его недостаточности и непоследовательности, нечего было даже и говорить о том, чтобы «основываться на реальности». Не раскрепощение сознания означало невозможность нормализовать обстановку после беспорядков и исправить ошибки «культурной революции». Не раскрепощение сознания означало невозможность отмены ошибочного высказывания «сделать классовую борьбу основой» и реализации стратегической смены приоритетов деятельности. Не раскрепощение сознания не позволяло правильно обобщать исторический опыт, научно оценивать товарища Мао Цзэдуна и исторический статус его идей, и по-настоящему высоко поднять великое знамя идей Мао Цзэдуна. Не раскрепощение сознания не позволяло осуществить новую линию, курс и политику реформ и открытости, а значит, не позволяло создать новую обстановку социалистической модернизации, открыть новый исторический период реформ и открытости. Не раскрепощение сознания не позволяло правильно определить международное положение и глубокие изменения в мире, а значит, не позволяло составить новую международную стратегию.

  Практика доказала, что Дэн Сяопин ухватился за идейную линию партии, значит, ухватился за ключ нормализации обстановки и всесторонней реформы, ухватился за корень, который концентрирует моральный дух партии, армии и чувства народа, а значит, похватился за общим положением управления партией, государством и армией, тем самым, «потянешь за волосок - скажется во всем теле», чтобы вся партия от пасивной до активной. Нормализация обстановки идейной линии партии стала движением освобождения мышления, стала прологом подавления мятежей и восстановления порядка, и стало прологом реформ, открытости и модернизации.

  Стратегическое решение, открытие нового периода, новых дел и нового пути

  В процессе составления и образования линии, курса и политики со времен третьего пленума ЦК 11-го созыва, а также образования ряда важных решений реформ и открытости, Дэн Сяопин играл незаменимую и решающую роль. Он много раз подчеркивал, что мы уже вошли в новый исторический период реформ, открытости и модернизации, и то, что мы делаем, это новые дела, мы идём по социалистическому пути развития с китайской спецификой. Под руководством и продвижением Дэн Сяопина реформы и открытость стали главной темой экономической, потилической, культурной и социальной жизни, стали самой яркой особенностью нового периода, стали великой революцией, которая глубоко влияет. Стали могущей движущей силой самосовершенствования и саморазвития социализма.

  Дэн Сяопин является великим политиком, который оценивает момент и анализирует обстановку. До и после 80-х годов 20-го века, он хладнокровно наблюдал и глубоко изучал огромные изменения международных положений и обстановку внутри страны, сделал два важных страгетических решения, которые сильно повлияли на международную и внутригосударственную обстановку.

  Относительно положения внутри страны Дэн Сяопин сделал важный стратегический вывод о том, что Китай находится, и еще долго будет находиться на начальной стадии социализма. Он сказал: «Социализм сам является начальной стадией коммунизма, а Китай находится в начальной стадии социализма, значит в неразвитой стадии. Всё должно исходить из этой реальности, согласно этой реальности следует составлять планы». Затем, на юге, в беседе он продолжил: «Если со времени образования государства, затратив 100 лет, строить Китай как развитую страну среднего уровня, это замечательно!» Начальная стадия социализма, это самые большие характерные особенностии самая большая реальность Китая, она является главным отправным и конечным пунктом всей работы нашей партии в новый период.

  О международном положении Дэн Сяопин сделал два важных стратегических вывода – мир и развитие являются двумя большими проблемами современного мира. Он сказал: «В настоящее время в мире две настоящие глобальные стратегические проблемы, одна это проблема с миром, а другая – экономическая проблема или можно сказать, проблема с развитием. Проблема с развитием является главной проблемой». В дальнейшем наша партия сделала две эти проблемы двумя главными темами, и согласно этому была разработана теория «период наиболее важных стратегических шансов». Эта теория является международной средой и внешним условием для осуществления реформ и открытости, и продвижения процесса модернизации. Познать в полной мере и реально ухватить суть и применить период наиболее важных стратегических шансов, в который находится Китай, стремиться к выгоде и избегать потерь, до поры скрывать свои таланты, добиться результатов - это очень важно для продвижения великих дел социализма с китайской спецификой, осуществления китайской мечты великого дела возрождения китайской нации.

  На предварительных условиях на основе этих двух стратегических решений, Дэн Сяопин сделал ряд стратегических решений, которые сильно повлияли, включая, осуществление стратегической смены приоритетов деятельности, определение стратегической цели «три крупных стратегических плана, намеченных и выполненных после 1978 г», составление основной линии «один центр, 2 основных пункта», задал ряд принципов и политики в таких областях как внутренняя политика, внешние сношения, управление партией, государство и армия, экономика, политика, культура, общество, строительство партии и другие. Включает: восстановление вступительного экзамена в ВУЗы; продвижение семейной подрядной системы ответственности в деревнях, при которой оплата труда зависит от его результатов; осуществление плана по приходу к достатку части районов и части населения первыми, чтобы всё больше и больше районов и населения постепенно пришли к совместному достатку; создание особых экономических зон; определение основной государственной политики внешней открытости; решение и осуществление плана «863», включая восстановление идейной линии «основываясь на реальности»; продвижение обсуждения критерия истинности, научной оценки товарища Мао Цзэдуна и его идей, пересмотр дел, основанных на надуманных, ложных и ошибочных обвинениях, осуществление , , , рядов кадровых работников, предложение «Курса на одновременное подтягивание обоих звеньев (т. е. уделять равное внимание социалистической материальной и социалистической духовной культуре)»; поставить перед всей партией институциональное строительство, демократическое и законодательное строительство; осуществить разоружение миллионов; задать курс «одна страна, две системы», решить проблемы Гонконга и Аомэня. Этот ряд стратегических решений сильно продвинул исторический процесс реформ и открытости.

  Особенно стоит подчеркнуть, в продвижении исторического процесса реформ и открытости Дэн Сяопин крепко ухватил суть 3 важных исторических узлов, не смотря ни на что, он вёл судно реморм и открытости, и строительства социалистической модернизации идти на всех парусах к победе.

  Первый важный исторический узел - до и после третьего плеума ЦК 11-го созыва 1978 года. В то время Китай стоял перед очень сложной ситуацией. Дэн Сяопин долгосрочно призывал всю партию стремиться вперед, раскрепощая сознание, черпать истину из фактов и сплотиться воедино. Успешное открытие третьего плеума ЦК 11-го созыва заново восстановило и определило идейную линию «основываться на реальности», осуществило стратегическое перемещение центра тяжести работы от «классовой борьбы – основы» до «экономического строительства — центрального звена», определило руководящий статус Дэн Сяопина, как центральное руководство второго пололения партии. Некоторые товарищи думают, что значение третьего плеума ЦК 11-го созыва не ниже совещания в Цзунъи 43 года назад, это разумно. Эти два совещяния, хотя были в разные исторические периоды, но у них общие основные положения, то есть, по существу они определили руководящий статус Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина во всей партии, осуществили великий перелом китайской партии от испытания серьёзных затруднений до новой победы.

  Второй важный исторический узел, это политические волнения в Пекине в 1989 году. Дэн Сяопин твёрдо усмирил политические волнения, руководя всей партией. 9 июня 1989 года в важной речи, когда он принимал столичных кадров (которые выше войсковые части, обеспечивающие режим военного положения), научно анализировал положения, чётко и утвердительно объяснил миру что будет придерживаться линии, курса и политики третьего плеума ЦК 11-го созыва, придерживаться стратегической цели «три крупных стратегических плана», придерживаться «Одно центральное звено и два основных пункта» XIII съезда, тем самым в важный решающий исторический момент чётко ответил, какой флаг Китай поднимает, по какому типу он идёт, и в каком направлении он продвигается, стабилизировал общую ситуацию, дальнейшую стратегическую решимость реформ и открытости, показал образ реформ и открытости Китая.

  Второй важный исторический узел был в начале 1992 года. Дэн Сяопин осматривал юг, твёрдо придерживался основной линии: «Одно центральное звено и два основных пункта», неуклонно идти по социалистическому пути с китайской спецификой, ухватиться за шанс, ускорить шаг реформ и открытости, развивать экономику, сосредоточение и ряд других проблемм, которые связываются с будущим и судьбой партии и страны, выступил с важной речью, которая имела глубокое значение. Это является не только представительной речью, которая обобщила главные пункты теории Дэн Сяопина, но и новым заявлением стремиться вперед, раскрепощая сознание, вторично в корне устранять помехи левой и правой стороны, продвигать реформы и открытость, и строительство социалистической модернизации на новом этапе развития.

  Стратегическое руководство, существенный признак стиля лидера Дэн Сяопина

  Дэн Сяопин, был стратегом и дальновидным руководителем, с легкостью справлялся с поставленной задачей, стоял на прочной основе, не пустословил, стоял на четкой позиции, всегда держал камень за пазухой, был непоколебимым, получил высокое доверие и сердечную любовь всей партии, всей армии и многонационального народа страны. А пересекаемое в руководящей работе Дэн Сяопина – это вероисповедание социалистических и коммунистических дел. Стойкое вероисповедание является основой всей практики и теории Дэн Сяопина, а также основой его руководящего стиля.

  Когда Дэн Сяопин говорил о лучших традициях партии, он сказал: «Предлагаемый Мао Цзедуном стиль, линия на массы и «основываться на реальности» являются самыми коренными вещами». За всю свою великую и блестящую жизнь Дэн Сяопин тоже придерживался этих двух основных вещей. Линия на массы и «основываться на реальности» является двумя основными пунктами руководящего стиля Дэн Сяопина.

  23 сентября 1985 года Дэн Сяопин в речи на всекитайском Собрании представителей КПК сказал: «Мы сейчас будем строить социализм с китайской спецификой, время и задача уже не такая же. Новых знаний, которым надо учиться, действительно много. Это требуется, чтобы мы старались быть направленными против новой реальности, овладеть основной марксистской теорией. Потому что только так можно повысить основные принципы и основные способы при применении ими, для активного поиска новых навыков решения основных проблем политики, экономики, общества и культуры. Не только продвинуть вперёд наши дела и саму марксистскую теорию, но и избежать того, чтобы некоторые товарищи, особенно новые товарищи среднего и молодого возраста не потеряли направления во всё более сложной борьбе». Для этого, он предложил: «центральный комитет партии может делать реальные и осуществимые решения, чтобы кадры всех ступеней партии, особенно руководящие кадры, учились в занятой работе, знакомились с основной марксистской теорией, тем самым усиливали принципиальность, систематичность, предусмотрительность и творческую инициативу нашей работы.

  Эти четыре особенности руководящей работы, предложенные Дэн Сяопином, являются регулярными пониманиями руководящей работы, являются требованием для всей парии, а также являются теоретическими обобщениями в своём долгосрочном руководстве практики. Принципиальность, систематичность, предусмотрительность и творческая инициатива является существенным признаком стиля руководства Дэн Сяопина.  

  Принципиальность, это дух стиля руководящей работы Дэн Сяопина. Для руководящей работы, принципиальность – на первом месте. Без принципов, нечего и говорить о руководстве. Дэн Сяопин с начала 30-х годов 20-го века включился в коммунистическое движение, пережил много трудностей и зигзагов судьбы. На революционном жизненном пути, на протяжении более чем 70 лет он всё время придерживался убеждений марксизма-ленинизма, идеи Мао Цзэдуна, всё время придерживался социалистических и коммунистических убеждений, он всегда был бескорыстным и бесстрашным, несгибаемым и непреклонным. Позиция — никогда не колеблется, убеждения — никогда не колеблется, и принцип — никогда не колеблется. Мао Цзэдун говорил о нём: «Внешне он мягкий, а внутри — стальной», «иголки в куче ваты» – это высокая оценка за его принципиальность. Непоколебимая принципиальность Дэн Сяопина в новый период проявляется не только в победе над «Двумя абсолютами», пересмотре дел, основанных на надуманных, ложных и ошибочных обвинениях, но и проявляется в восстановлении исторического статуса товарища Мао Цзэдуна и его идей. Проявляется не только в продвижении семейной подрядной системы ответственности в деревнях, создании особых экономических зон, осуществлении реформ ориентирования рыночной экономики и ряде других важных поступках, но и проявляется в борьбе против буржуазной либерализации, в усмирении политических волнений 1989 года, в нарушениях санкций Запада. Проявляется не только в великой практике управления партией, государством и армией внутри страны, но и проявляется в сложной международной политической борьбе. Хоть с какой стороны наблюдать, Дэн Сяопин является примером принципиальности. В отношении этого, много иностранных учёных отмечали, что Дэн Сяопин систематичный авторитетный человек, он никогда не организовывал своих микрофракций внутри партии и армии. Управление государством, партией и армией, применяя форму и систему, является одной из самых типичных особенностей искусства руководства Дэн Сяопина.

  Систематичность, это главная особенность лидерского стиля Дэн Сяопина. Управление государством, особенно, управление такой большой партией и большого государства, является огромным и тщательным комплексным техническим проектом. Дэн Сяопин не только являлся стратегом, но и был мастером диалектического метода. В руководящей работе он не только наблюдал за проблемами с глобального стратегического узла зрения, но и решал проблемы согласно взаимосвязи и взаимодействия дел, это важная особенность мышления и решений Дэн Сяопина. Он не только умел ухватиться за ключевые и важные вопросы, но и умел овладеть обстановкой в целом, продвигать всё до конца. Как говорил один иностранный учёный: «В истории человечества, может быть, ещё никогда не было такого общества. Со времен после скончания Мао Цзэдуна, Дэн Сяопин стал самым высоким лидером. Проходили такие важные и всесторонние реформы в условиях без войны, насильственной революции и экономической катастрофы». «Дэн Сяопин являлся великим человеком в переломный период Китая, он помог Китаю перейти из одной эпохи в другую к модернизации». Дэн Сяопин уделял большое внимание теоретическому руководству и стилю соединения теории с практикой. В великом историческом процессе продвижения реформ и открытости, он проходил выдающиеся теоретические творчества, соответствовал требованию новой эпохи, на основе идеи Мао Цзэдуна задал ряд новых идей, взглядов и выводов, создал и сформил теорию Дэн Сяопина. Теория Дэн Сяопина является не только непосредственной наследованием и развитием идеи Мао Цзэдуна, но и основой теоретической системы социализма с китайской спецификой, является единством теорий и практики, истории и логики, наследования и развития.

  Предусмотрительность, это отчётливая особенность лидерского стиля Дэн Сяопина. Руководству необходимо быть предусмотрительным. Без этого нельзя руководить. Дэн Сяопин является деловым практиком, а так же ещё и мыслителем, который видит далеко вперёд. Он особо подчеркивал, что кругозор руководящих кадров, особенно высокопоставленных кадровых работников, должен быть очень широким, а сокровенные мысли должны быть открыты. Дэн Сяопин размышлял о вопросах, всегда объединяя историю, реальность и будущее. Руководящая работа Дэн Сяопина является единством реальности и прозорливости, поэтому он всегда стоял выше, видел дальше, думал глубже, он всегда хватался за суть. Это является воплощением в руководящей работе Дэн Сяопина, например, его обзор перспектив развития социализма, о выводе «двух скачков» в деревнях, о стратегической цели «трех шагов» экономического развития в модернизации Китая, о стратегическом курсе «Просвещение должно быть обращено лицом к модернизации, ко всему миру, к будущему» в образовании, о стратегической концепции по созданию нового международного политического и экономического порядка и т.д., всё выдерживает проверку практикой, всё имеет глубокое научное предвидение, это всё в полной мере показывает выдающуюся стратегическую прозорливость Дэн Сяопина.

  Творческая инициатива является главной линией лидерского стиля Дэн Сяопина. Она проходит через всю его практику руководства. Дэн Сяопин всю жизнь думал самостоятельно, никогда не имел привычки слепо следовать за кем-либо. В 1938 году он говорил, всё диалектическое, всё изменяется и развивается. Мао Цзэдун очень ценил это предложение, считал, что оно очень сильное, и ухватывает суть марксизма, богато философией, поднят за 4-5 лет он говорил это предложение. Мысли заполнены энергией – это один из всех его характеров, но и одно из его лидерских качеств. является одним из лидеров одной из особенностей его работы . Киссинджер говорил Дэн Сяопину: «Я знаю, что в Китае есть кто-то моложе вас, но я не знаю никого энергичнее вас». Один российский ученый так оценивал Дэн Сяопина: «Относиться к миру и к жизни с реальным отношением — суть марксизма, так что для него источником знаний является непрерывная изменяющаяся жизнь. Задача одного политика – это серьезно думать о происходящих изменениях и составить маршрут, который соответствует таким изменениям».

  Ряд важных решений Дэн Сяопина, ряд идей и точек зрения из теорий Дэн Сяопина, заполнены духом творчества смелого поиска. В более 70 лет, руководил новейшей практикой, открыл новое дело, создал новейшую теорию, это в истории человечества, чрезвычайно редкое.

  Принципиальность, систематичность, предусмотрительность, и творческая инициатива не разорваны, а едины, не изолированы, а связанны, не пустые, а фактические. Они воплощают глубокое осознание и поиск закономерностей государственного правления КПК, закономерность социалистического строительства и законы развития человеческого общества. Практика доказывает, что человеческое общество развивается всегда от низшей ступени к высшей, от простого к сложному, так что чем больше оно развивается вперёд, тем больше требует качества от государства и общества, и неизбежно, способностей управления и уровня руководства правящей партии. Таким образом, проблема с образом мышления неизбежно становится всё более и более важной, проблема с психическим состоянием неизбежно становится всё более и более важной, проблема с мировоззрением и взглядом на жизнь неизбежно становятся всё более и более важной. Так что, учиться идейным теориям, образу мышления и духовным манерам Дэн Сяопина, идти в ногу со временем, практикой и темпом научного развития, непрерывно усердно работать над качеством, степенью и уровнем, старательно разобраться в мировоззрении, во взгляде на жизнь, в психическом состоянии и в образе мышления — это никогда не отживёт.

Ссылки по теме